无上进化_吞噬星空之无上进化

无上进化_吞噬星空之无上进化

       无上进化一直是人们关注的焦点，而它的今日更新更是备受瞩目。今天，我将与大家分享关于无上进化的最新动态，希望能为大家提供一些有用的信息。

1.达尔文生物进化论的主要思想是什么？其实中国两千年前就有这种观点了！

2.达里奥：想要进化就先要承受痛苦

达尔文生物进化论的主要思想是什么？其实中国两千年前就有这种观点了！

       今天的社论带给你一篇关于生物进化的文章。欢迎阅读

       万物是如何产生的，尤其是生命是如何出现并变得像我们今天看到的这样丰富多彩的？这不仅是一个哲学话题，也是几乎所有文明自诞生以来一直试图探索的话题。

       《圣经》中有《创世纪》，认为上帝创造了世间万物。在中国古代神话传说中，盘古创造了世界，把自己变成了太阳、月亮、星辰、山川、河流、草木等万物。

       关于人类的起源，圣经上说上帝，神，通过模仿自己创造了男人，用男人的肋骨创造了女人。中国的神话说女娲把黄土和黄河水混合成泥，创造了第一个人。

       不同的文明用不同的理论和神话来解释生命的起源。这些不同的解释导致了众多的流派，丰富多彩而又各具特色的哲学、文学和艺术，甚至自然科学。

       人类从未停止过对生命奥秘的探索，只是没有任何突破。直到20世纪50年代，英国学者达尔文出版了他的著作《物种起源》，系统阐述了生物进化的思想。生物进化论的诞生几乎具有颠覆性的意义，推翻了以往所有的假设，改写了生物学、生理学、生物考古学等的学术框架。尽管今天一些学者提出了一些与生物进化论相反的论点或证据，但生物进化论主导的生命科学体系依然强大。

       但如果仔细研究中国先秦时期的百家思想，就会发现，老子、列子、庄子、墨子等思想家的话。已经闪耀着类似或非常接近达尔文生物进化论的智慧火花。

       老子在第40章《道德经》中说，“世间万物皆生于有，万物皆生于无。”今天的人看到这句话会觉得很神秘或者很平淡。我觉得很玄妙，因为老子所说的“道”、“有”、“无”都是高度抽象的概念，人们似乎很难真正理解这种玄机。感觉平淡是因为今天的人们已经普遍接受和理解了生物进化的理论，已经熟悉了一切生命从无到有，从无机到有机，从简单到复杂，从低级到高级的产生和进化的规律。

       但是，在两千多年前，老子说出这样的话，是极其珍贵的。从这句话可以看出，老子抛弃了“神创论”和“先天论”，否定了具有人格的超自然力量或具有独立意识的“天”的存在，揭示了万物无生命的唯物主义知识。因为无论是“神创论”还是“先天论”，都有一个基本假设，那就是在万物出现之前，某种具有“框架规范”意义的东西就已经存在了。从逻辑上看，这种“框架模型”从何而来？

       达尔文的生物进化论认为，一切生物进化的根本动力是“适者生存”的自然选择。老子的“无为而治”，与他否定超自然力量的观点完全一致。在这里，列子赞美自然的力量，否定“天”、“神”等先天的、绝对的、超自然的支配力量的倾向更加明显。

       列子认为，万物“生成、变化、形上、色上、智能、自立、自毁、利己，谓之生命”。自我生成、自我改造、自我形成、自我着色、自我智能、自我依靠、自我淘汰、自我利益的关键是“自我”二字。“神创论”强调外力，即“他”；而列子的“自生论”强调万物的本原性和自驱力。“他”和“我”的关系相当于哲学上的外因和内因。外因是条件，内因是根本，这是哲学的基本判断。

       达尔文的生物进化论认为，生物生存的外部环境是不断变化的，生物之间存在生存竞争。这些都是诱发生物遗传变异的外部条件。生物进化的内在原因是生物因环境变化而具有遗传变异的属性，并积累这种变异。没有遗传变异的属性，所有的物种都无法继续进化，这是进化的基础，也是复杂众多的生物群体形成的基础。但如果遗传变异的结果偏离了环境变化和竞争的需要，变异就会被淘汰，物种就会灭绝。如果从这个角度来看，列子对“自我”的强调是否具有非常科学的进化思想？

       佛教在这方面很聪明，避开了缘起问题。对于世界的产生，佛教解释为“一切法以观念为基础，三界皆以知识为基础”；佛教分为六种生物。把佛家生命的生灭和众生的延续解释为因缘。按照佛教思想，既然生命和万物都是通过“心”或“知”来实现的，那么最初的“心知”从何而来？佛教解释说，世界无始无终。既然没有“开始”，当然不需要解释起源。

       如果说老子的“无为而治”思想过于粗糙，类似达尔文的生物进化论，但又不是很接近，那么在庄子这种道家思想中，生物进化论的味道就越来越浓了。庄子寓言中有一句很简洁的话：“万物各有不同，都是禅的不同形态。如果你一开始就是一枚戒指，你就不会得到奖赏。”庄子认为最早的时候所有的生物都是一样的，也就是说所有的生物都是从一粒种子萌发出来的。从今天的研究成果来看，庄子的话相当于所有的生物都是由无机物偶然产生大分子有机物，再由低级到高级，大分子进一步形成具有生命特征的细胞、组织、器官、系统，从而创造出丰富多彩的生物世界。所有的生物形态都不一样，但起源的“种”是一样的。

       还说：“有一天和池莉在一起，捕鼠器就像浣熊一样，而且有绝活。鸬鹚晚上捉跳蚤，看它们的毛。”白天看秋山很特别。“这意味着尽管所有生物都有不同的形式和能力，但它们的差异使它们能够满足环境条件和生存需要。这种想法是不是很像生物进化的“适者生存”原则？在生物进化论看来，不是最强的才能生存，而是最适合的才能生存。庄子说，马善跑，猫头鹰善夜视，都是生存所需的“自生”技能。

       庄子可以说是先秦时期最深刻的思想家。他思考和讨论万物的起源和生物进化。他活跃的时间大约是公元前300年。如果把庄子的这些思想看作是生物进化的思想，那么这些带有“穿越”意义的文字，比达尔文在英国发表的《庄子秋水篇》年还要早2000多年。

       遗憾的是，老子、庄子、李艾子等先秦诸子虽然萌发了生物进化的思想，但由于思想认识和科研条件的限制，没有从形态学、分类学、解剖学等角度进行深入研究和扎实论证，使之成为一个完整、系统、严谨的学术体系。与上述学者大致同时代的墨子，是另一位具有现代科学思维和研究方法特征的思想家。他还探索了物种起源和生物进化。例如，莫箐称之为“龟变鹌鹑”。在与惠施、公孙龙的哲学讨论中，也有“鸡蛋有毛”、“狗可以做羊”、“丁子有尾”等表述，可惜都是支离破碎的。乌龟如何变成鹌鹑，蛋为什么有隐藏的羽毛特征，狗为什么能变成羊等等都没有深入的研究。虽然生物进化的智慧火花在先秦时期就已经闪现，但并没有点燃科学进步的熊熊烈火。这不能不说是先秦诸子留给历史的一大遗憾。

达里奥：想要进化就先要承受痛苦

        简谈生物进化理论蕴含的哲学思想

       　物质系统具有稳定性的特征，它会尽力使自己维持在一定的平衡之中。如何谈生物进化理论蕴含的哲学思想?下面是我精心整理的简谈生物进化理论蕴含的哲学思想，希望对你有帮助!

       

        一、生物进化理论的其发展

       　世界上第一个比较系统地阐明生物进化思想的是拉马克，他的进化论一提出，就引发很多争议，如同灾变论、同神创论的斗争。尽管拉马克学说中某些观点是错误的，但是拉马克动摇了神创论的基石，为进化论的胜利铺平了道路。到了19世纪中叶，达尔文的自然选择学说为生物进化奠定了科学基础。随着遗传学、分子生物学等学科的发展，生物进化出现了很多学说，如现代综合进化理论、分子中性论、间断平衡论和新灾变论等。这些新学说的提出使达尔文学说得到了补充和发展，形成更完善的进化理论。现代综合进化理论的核心仍然是自然选择，它结合遗传学和数学，系统地得出进化的实质是种群基因频率的改变，使达尔文学说在遗传的本质上得到了发展。分子中性论则主张生物内的突变是中性的，既无利又无害，因此自然选择无法起作用。间断平衡论主张进化是渐变和突变的交替出现，主张新物种可以突然形成，跳跃性的进化。达尔文学说则是主张进化是渐变的，缓慢形成的，生物体的微小差异经过长时期的积累变成了大的变异，最终形成新物种。但是达尔文的渐进进化观不能解释在连续地层中新物种的突然出现。因此间断平衡论也是达尔文学说的补充和发展：生物进化并不总是缓慢进化的，有时也是跃进的;生物进化也不总是连续性的、渐进的，而有时是间断性飞跃的。

        二、生物进化中蕴含的哲学思想

       　(一)耗散结构理论

       　进化是指自然物演化中由无序到有序、由低等到高等的上升过程，根据耗散结构理论，进化的条件是：

       　1.远离热平衡态

       　拉兹洛说过，系统在热平衡状态下，能量和物质流已经消除了温度的差别和浓度的差别，系统的元素是处于随机混和的无序状态。此时系统的熵是正值。只有当熵值减小到负值时，也就是系统要远离热平衡态，进化才能产生。

       　2.开放系统

       　系统内部会自发的产生混乱，即熵值大于零，系统怎样才能克服内部产生的混乱，远离热平衡呢?那就需要一个开放的系统与周围环境不断进行物质和能量交换，不断地从环境中吸取负熵来消除自身不得不产生的正熵。

       　种群，作为进化的基本单位，由一定区域内相同的个体构成一个系统，它也会自发的产生熵。如种间个体的异化作用，将自身物质转化为外界物，由于分解作用大于合成作用，造成系统的混乱程度增加;但是，种群并不是一个封闭的群体，而是与环境有着密切的物质能量交换，在异化作用的同时，还发生同化作用，将外界物质转化为自身物质，合成作用大于分解作用，使系统的混乱程度减小。种群就是通过与环境的相互作用，从环境中吸取负熵来抵消自身产生的正熵，保证系统的有序。

       　3.涨落和突变

       　物质系统具有稳定性的特征，它会尽力使自己维持在一定的平衡之中。但是物质系统它也有动态性的特征，那就是“物质系统与内部各要素之间的相互作用，系统内部各要素的相互作用，系统与环境之间的相互作用，必然会引起系统状态一系列的变化”。而这变化就是涨落，“如果一个系统受不住任何涨落，那么它将随时由过度状态而解体”，也就是要达到一个新的平衡态(形成新的物质系统)。

       　物种，作为一种物质系统，它的'要素主要是指种内个体。个体与个体之间的相互作用(如竞争、合作);个体与环境之间的相互作用(如变异、适应)，都会引起这个物种的一系列变化，如出现不同的变异种，种群的基因频率发生改变等。

       　也就是说，物种，它靠遗传来维持自身的稳定性，但又因为变异，引起了种内个体的差异，导致系统出现涨落。起初，变异是微小的，系统能够维持一定的平衡;随着时间的发展，变异逐渐被遗传下来，日积月累，终于形成大的涨落，打破这种平衡，促使物种进化。

       　4.正反馈推动作用

       　一个系统进入有序状态，必须存在一个反馈通道，它能够通过正反馈的方式使系统的任何变化得以放大，从而产生质变，加速系统的自组织。

       　有的变异使生物适应了新的环境，有的变异则是不适应新环境，逐渐被淘汰，另外和有一些变异是中性的。适应环境的变异通过选择被保留了下来，并不断地通过遗传在后代中积累、放大，最终使种群的基因频率发生质的改变。也就是说，变异，它需要环境对其进行选择，并将选择结果反馈给物种，使这种变异能够遗传下来。

       　种群在内因——遗传和变异与外因——自然选择的推动下，逐渐的满足物质系统从无序走向有序的条件，最终促成生物的进化。

       　(二)对立统一的思想

       　1.进化和退化

       　(1)进化和退化是对立的

       　进化是指自然物演化中由无序到有序、由低等到高等的上升过程，那退化则是自然物演化中由有序到无序、由高等到低等的下降过程，它们是相反的过程，是对立的。

       　(2)进化和退化是统一的

       　首先，进化和退化往往是相互包含的，进化的过程中必然包含着退化，它们是同时存在的。如水生动物向陆生进化的过程中，其呼吸系统不断地完善，适应陆地上的生活，但是伴随着的是在水中的活动能力减弱。其次，从广义进化的定义看，这种由复杂结构转变为简单结构的方式属于也退化，但从生物进化的定义看，它可能意味着进化，简化式进化。不管生物内部发生怎样的变化，其最终想达到的结果就是能够适应环境。只要这种变化有利于在当时这个环境中个体的生存和繁殖，就属于进化。

       　2.遗传和变异

       　(1)遗传和变异是对立的

       　遗传是过程中保留物种特性、反应物种稳定性;变异是过程中引起物种演变、反应物种可变性。正如前面提到远离热平衡态这个条件时所说，一个物种，它是靠遗传来维持自身的稳定性，但又靠变异，引起系统的涨落。

       　(2)遗传和变异是统一的

       　首先，在生物的进化过程中，遗传不但使生物原有的优良基因保留下来，还使变异产生的优良基因保存下来，并在繁殖中代代相传。这样经过历代的积累，终于形成显著地差异，最后形成新物种。其次，变异是进化的原材料，没有变异，单一的遗传无法使后代适应变幻莫测的环境，终究会在与环境的较量中灭绝。因此没有遗传或没有变异都无法完成进化。

        生物进化理论 简介

       　1)种群是生物进化的基本单位

       　① 理由如下。

       　（1）就原核生物和无性繁殖的真核生物来说，来自同一亲本的无性繁殖系是由遗传上相同的个体组成的，同一克隆内的个体之间没有遗传差异，自然选择作用的是无性繁殖系。

       　（2）对于有性生殖的生物来说，个体的基因型是终身不变的，无论它在自然选择中具有多大优势，其基因型也不可能一成不变地传给下一代个体，这是因为个体的基因组成来自父母双方。但是就一个种群来说，种群中全部基因的总和（基因库）却可以在传宗接代过程中维持相对稳定，因此，自然选择作用的是种群，本质上是种群基因库。也可以这样理解：种群中个体的基因来自种群基因库，个体死亡后又通过其后代把基因归还给基因库。

       　②基因库和基因频率

       　基因库是指一个种群中全部个体所含的全部基因。每个个体所含有的基因只是种群基因库中的一个组成部分。每个种群都有它独特的基因库，种群中的个体一代一代地死亡，但基因库却代代相传，并在传递过程中得到保持和发展。种群越大，基因库也越大，反之，种群越小基因库也越小。当种群变得很小时，就有可能失去遗传的多样性，从而失去了进化上的优势而逐渐被淘汰。

       　基因频率是指某种基因在某个种群中出现的比例。基因频率可用抽样调查的方法来获得。

       　③基因频率和基因型频率的相关计算

       　设有N个个体的种群，AA,Aa,aa的个体数分别是n1,n2,n3，A,a的基因频率分别用PA,Pa表示，AA，Aa,aa的基因型频率分别用PAA,PAa,Paa表示，则：

       　PA=（2n1+n2）/2N=(n1/N)+(1/2)X(n2/N)=PAA+(1/2)PAa

       　Pa=（2n3+n2）/2N=(n3/N)+(1/2)X(n2/N)=Paa+(1/2)PAa

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        导读：进化是持续获得超额收益的根源，而不承受痛苦是无法进化的。希望我们每个人都把握“宝贵”的痛苦机会，在每一次痛苦中成为更好的人。进化也会帮助我们摆脱与生俱来的“动物精神”！以下是达里奥这篇演讲的全文：

        我一直都很幸运，因为我有机会体验身无分文，也知道富有是什么感觉。现在很多人都花很大精力赚钱，我如果没体验过贫穷与富有两种状态，就不会明白金钱对于我来说是否真的重要。

        我不是说拥有更多不好，但对我来说，当金钱积累达到某个临界点后，增加再多，也就不会明显提升那些我认为人生最棒的东西 ： 有意义的工作，有意义的人脉，有趣的经历，吃得好睡得好，听歌，各种新点子，性等其他基本需求和令人愉悦之物。

        我60多岁了，我这个年纪的人优势已经不多了，其中之一就是我能回望过去，审视我这些人生原则是否真的发挥过作用。

        我发现，大众对于成功的概念是这样的：穿着拉夫·劳伦服装，在一幅光鲜亮丽的宣传照旁边附上自己的成就介绍：上最好的私立预科学校，考入常青藤联盟的名牌大学，能答对所有的考试题。其实这是对真正成功人士生活的误读。

        我阅人无数，没一个成功人士天赋异禀，他们也常犯错，缺点也不少，他们成功是因为正视错误与缺点，找到日后避免犯错、解决问题的方法。 所以我觉得，全力利用好直面现实的过程，尤其是在和困难障碍斗争时的痛苦经历，从中竭力吸取教训，这样定能更快实现目标。

        1 成大事者，不把赚钱当首要目标

        我们不会满足于实现一个个梦想，而是享受这个追梦的过程，这是基于收益递减原理的。 举个例子，假设你的梦想是赚钱，而当你赚够了，再赚更多也就没有边际效益了，若此时的梦想还是赚钱就很傻。

        超过使用边际后还不断获取，是难有回报，甚至没有回报的，还会产生譬如贪婪这种负面的结果。根据收益递减原理，我们很自然地会想要寻求新鲜事物或 探索 已存在事物的新层次，这样我们才能获得满足。

        我认为，在遵循宇宙规律，在有利于进化的基础上追寻个人目标，就会获得奖赏。 看看所有现存的物种吧：它们不断维护自身利益，同其它生物共生进化，却不知道它们这种自利行为也推动了进化。

        自身利益和 社会 利益是相互共生的。追逐自身利益，会激励人们接受挑战，获得益处，推动 社会 有效发展。反过来， 社会 也会回馈那些推动其有效发展的个体。所以评判对 社会 有效贡献的粗略标准是赚了多少钱，而不是有多想要赚钱。

        看看是什么促使人们赚钱，你就会发现，这同他们对 社会 的有效生产值成正相关，同他们想赚钱的欲望程度无关。 不少盆满钵盈的人都没把赚钱当做首要目标，他们只是认真工作，生产 社会 需要的东西，就逐渐变得富有了。也有不少人天天想赚一大笔钱，但从没按 社会 需求进行生产，就没怎么赚钱。

        另外，不要混淆“目标”和“欲望”，这很重要。

        目标是你真的想实现的东西，而欲望是你想要但会阻碍你实现目标的东西。我之前解释过，欲望一般是一级效应。例如，假设目标是身体 健康 ，欲望就是吃可口但不 健康 的食物，这个是一级效应。这种结果不利于你实现 健康 这一目标。所以单从结果来看，目标是好的，欲望是不好的。

        你想做成天宅在家里看电视吃薯片无所事事的人，这对于我来说真的完全没问题。但如果这不是你想要的生活，最好就别撕开薯片包装袋了。

        2 平庸之辈，思维是最大瓶颈

        因为我们思维的特性，很难两者兼顾。而成功人士与平庸之辈最重要的区别就在于学习能力和适应能力。

        达尔文自传曾说过：在大自然的 历史 长河中，能够存活下来的物种，既不是那些最强壮的，也不是那些智力最高的，而是那些最能适应环境变化的。能感受到大环境的变化并适应是一种能力，主要是洞察力和推理能力。

        3 正视自己的弱点

        担心表面上看起来是否体面的人，一般是在掩盖自己不清楚的地方或缺点，这种人从来不去学怎么处理自己的无知与缺点，任凭其成为未来的拦路虎。

        我所遇到的成功人士没有一个不是历经犯错学习才获得成功的。他们和大家一样都有缺点，不过他们懂得如何应对自己的缺点，不会使其阻碍梦想的实现。除此之外，这些成功人士学识渊博，能力超凡，这些都能助我找到最佳的决策方案，这种资源比任何单个成功的人（无论他多成功）所拥有的优势都大得多。

        这解释了为什么乐于做出最佳决策的人极少会对自己的方案表示十足的信心。他们因此希望学到更多（通过 探索 其他值得信赖之人，尤其是持异见之人的想法），并渴望发现自身缺点，避免这些缺点阻碍自己实现目标。

        4 重视“二三级效应”

        过于看重决策的一级效应，忽略二、三级效应的人，一般很难实现目标。因为一级效应和二级效应的意愿经常是对立的，容易使人做决策时犯大错。 例如，健身的一级效应为承受痛苦，花费时间，这一般不是人们渴望的。而其二级效应，即更 健康 ，外貌变得更具吸引力，则是人们渴望的。

        类似的道理，可口的食物一般对 健康 无益，反之亦然。比如，你的目标是身体 健康 ，但是如果你不忽视运动与美味但不 健康 的饮食之间的一级效应，不将决策建立在二、三级效应之上，那么你就无法实现目标。

        大多数时候，一级效应是我们实现目标要克服的诱惑，有时还是阻碍成功的拦路虎。这就像自然中物竞天择的过程，甩给我们具备两种结果的选项，那些傻乎乎只基于一级效应做选择的笨蛋就会受到惩罚。

        5 从自身找原因

        有的人，结果不理想就怪罪别人而不从自身找原因，这与事实相矛盾，也会阻碍进步。因为这样做无疑是分散精力，而原本是可以集中精力提升个人能力素质，实现最佳结果的。

        成功人士明白，不好的结果大家都会受其影响，人人都有责任应对各种挑战，这样才能实现梦想。

        6 生活质量，取决于我们选择的质量

        实现目标的征途中，会遇到大量选择，而我们所做的每一个决定都产生其结果，生活质量取决于我们所作的抉择的质量。我们每个人一生大概会做出百万次选择，最终的结果 累加 构成了我们的人生。

        我们不是天生就会做出明智的决策，是通过学习才拥有这种能力的。 我们从小都是和大人一起成长，尤其是父母，他们指导我们的生活，但日渐长大后我们就要靠自己做选择了。我们选择追寻什么样的目标影响着我们成长的方向。

        当然，人们各种与生俱来的能力都确实存在差异，但判断力基本是靠学习获得的。对大多数人来说，成功是一个高效的进化过程，即了解自己和周遭环境、做出改变、获得提高。我认为实现个人进化，即成长是最伟大的成就，也能获得最丰厚的回报。

        同样，对大多数人来说，幸福感取决于同自身期望值的关联度，而非个体条件的绝对水平。例如，一个亿万富翁输了两亿美金，他可能会不开心，但如果另一个身价一万美元的人意外获得了两千美金，那他可就乐开了花。这条基本原则说明，通往幸福之路有两条：1）期望值高，努力超越；2）降低期望值，符合或低于自身客观条件。大家一般都会选第一条路，也意味着想幸福，就得不断成长。

        7 想进化，就要突破极限，承受痛苦

        大自然的一条根本定律是，要想进化，就要突破极限，承受痛苦，方能获得成长，举重也好，直面难题也好，都不外乎如此。 大自然赋予我们痛苦，其实是让我们感受到离目标越来越近，或已在某方面超越了自己的极限。

        尽管很多人认为痛苦不好，但我认为想要变得强大，就需要经受痛苦。我不是说越疼越好，我认为过于疼痛会对人产生损害。没有痛苦一般不利于成长，所以我们应在与实现自己目标相一致的前提下，承受一定的痛苦。

        同问题、错误和弱点展开斗争会让自己变得强大，斗争中会感到疼痛，也正是如此我们才会珍惜成功的果实。

       好了，今天关于“无上进化”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的介绍对“无上进化”有更全面的认识，并且能够在今后的实践中更好地运用所学知识。如果您有任何问题或需要进一步的信息，请随时告诉我。